Складень "Распятие Христово. Икона Божией Матери Энколпион"

Тяжелый литой энколпион с врезанным Распятием на крышке напоминает древние ювелирные ковчежцы-реликварии, которые паломники, воины и купцы одевали на грудь, отправляясь в дальнее путешествие. Уезжали из дома надолго, и путь, как правило, предстоял опасный. Поэтому уже в XI-XII веке на Руси энколпионы получили самое широкое распространение – в них удобно было хранить святыни, наделенные благодатной защитной силой. Это могли быть частицы мощей святых или освященные на мощах предметы, кусочек Мамврийского дуба или камешек от Гроба Господня. Все эти драгоценные для верующего предметы прикреплялись воском к крышке внутри ковчежца, а сам ковчежец вешался на гайтан или цепь поближе к сердцу.

Вера в чудотворную и защитную силу носимых на груди святынь связана с верой в действенную силу благодати Святого Духа. По учению Православной Церкви, благодать – это все богатство Божественной природы, изливаемой Богом, спасительный дар любви человечеству, подаваемый Святым Духом. Стяжание Божественной благодати – цель христианской жизни. Святые ее осуществили, и Божья благодать не отходит от их тел, даже разлученных с душою. Мощи святых, их вещи, образы, – все, что с ними связано, освящено благодатной силой. На нее и уповают верующие.

Дары Святого Духа бывают разные: как говорили святые отцы, один одно получает, другой – другое. И только одна Пресвятая Богородица получила всю полноту благодати. Но на земле почти не осталось материальных свидетельств о Ней, к которым можно было бы приникнуть верующему сердцу. Сохранились только пояс и частицы одежды, ризы. Пресвятая Богородица была воскрешена на третий день после Успения Божественным Сыном и взята на Небо вместе с пречистым телом. Но Она «во Успении мира не оставила». Божия Матерь слышит все обращенные к Ней молитвенные воздыхания, и Свою благодатную силу подает верующим через иконы. Жизнь Богородицы на земле после вознесения продолжилась в Ее чудотворных образах. Один из них, как драгоценная реликвия, покоится внутри энколпиона. Это поклонный образ, освященный в Александро-Невской Лавре, перед которым можно творить молитву во всякий час; неиссякаемый источник благодати, который всегда защитит и оградит от нападения темных сил.

Внутри энколпиона есть место и для других святынь: вторая его створка оставлена свободной.

На обороте энколпиона написана первая строчка молитвы «Да воскреснет Бог», обращенная к Честному Кресту Господню, образ которого помещен на лицевой стороне изделия. Эту молитву принято читать перед сном или в минуту опасности. В ее словах заключена вера в силу святого Креста, в то, что Крест Христов есть сильнейшее средство на прогнание бесов, а также молитвенная просьба к Господу в Его духовной помощи.

«Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О, Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь».

Изделие соответствует православным канонам и освящено.