«Крестовоздвижение. Донская икона Божией Матери».

Нательный позолоченный крест с изображением Воздвижения Креста Господня на лицевой стороне и Донской иконы Божией Матери с избранными святыми на обороте создан с использованием форм и образов, наиболее почитаемых российским казачеством.  

Казаки – вольные люди, храбрые воины, верой и правдой служившие Отечеству, создали самобытную, проникнутую искренней религиозностью культуру. Она сказывалась во всем: в семейном и хозяйственном укладе, песнях, одеждах, украшениях и, конечно, в выборе почитаемых святых и чудотворных икон. Всюду, где появлялись казачьи крепости и станицы, первым делом строились православные храмы, и чаще всего они освящались в честь праздника Крестовоздвижения. 

История этого праздника начинается в 325 г., когда по повелению царицы Елены в Иерусалиме были произведены раскопки и найден Животворящий Крест Христа.Столпившиеся вокруг люди хотели увидеть святыню, и патриарх Иерусалимский Макарий поднял (воздвиг) Крест на возвышенном месте. В память этого события Церковью установлен праздник Крестовоздвижения, отмечаемый 27 (14) сентября. На иконах праздника рядом с Крестом всегда стоят святые Константин и Елена, трудами которых он был обретен, а также была возвышена и начала свободно распространяться христианская вера. На нательном кресте мы видим этих святых справа и слева на перекладине. Память равноапостольных Константина и Елены совершается 3 июня (21 мая).

Главной иконой оборота креста является Донской образ Божией Матери, который был с войсками донских казаков на Куликовом поле (1380 г.), защищая чудесной силой сражавшихся русских воинов. В 1591 году Донская икона снова оградила русскую землю от татарского нашествия. Крымский царевич Нурадин был остановлен на подступах к Москве русским войском, несшим чудотворный образ. В благодарность на месте, где среди ратников стояла Донская икона, был построен Донской монастырь и 1 сентября (19 августа) установлено ее празднество.

С двух сторон от иконы изображены святые благоверные князья и великие русские полководцы – Александр Невский и Димитрий Донской. 

Святого Александра Невского русские люди чтят за то, что в грозный час, когда на Русь подступили сразу два врага - монголо-татарские орды и полчища рыцарей-крестоносцев, он проявил себя как храбрый воин и дальновидный политик. Русь не могла воевать с двумя врагами. Поэтому святой князь выступил против крестоносцев, которые посягали на душу русского народа – его веру и национальную самостоятельность. С врагом же, желавшим денег, - с монгольским ханом - он заключил союз и согласился на выплату дани, положив тем самым начало христианизации востока. Память великого молитвенника и заступника русской земли Православная Церковь чтит 14 (1) ноября, в день его преставления в 1263 г.

Перед Куликовской битвой 8 сентября 1380 г. святой благоверный князь Димитрий Донской молился своему прославленному предку, святому Александру Невскому, моля у него помощи. По преданию святой восстал из гроба и невидимо сражался с войсками крымского темника Мамая, захотевшего не только получать дань с русской земли, но поселиться в русских городах и иметь их земли и людей в своем владении. Никто из монгольских ханов подобного не замышлял, управляя завоеванными странами из далекой столицы. Святой Димитрий объединил Русь против нового страшного врага и вывел на битву, какой давно не видела Европа. Отголоски Куликовского сражения прокатились от Гамбурга до Шираза и прославили русское воинство во всем мире. 

В основании креста - образ святого крестителя Руси равноапостольного князя Владимира. Владимир правил Русским государством тридцать семь лет (978 - 1015), из них двадцать восемь — в святом Крещении. День преставления его Богу, 28 (15) июля 1015 года, стал днем церковного поминания святого.

Осеняет образы святых на кресте Архангел Михаил, грозный враг зла, Небесный Воевода, покровитель христианских воинов как при жизни, так и после смерти. Его крылатая фигура нередко украшала княжеские шлемы, и именно ему в древности посвящались кладбищенские церкви. В честь Архангела Михаила освящен и Архангельский собор в Кремле: усыпальница московских князей и русских царей. 

Изделие соответствует православным канонам и освящено.